古建筑无论是处在丘陵、山地，还是处在平原、河谷，对环境都十分重视，建筑与环境达到了相互谐和与 共融。建筑以环境为依托，以环境为背景，根据自然条件将建筑融入环境之中，体现了中国传统的“天人 合一”环境观，体现了“道法自然”的道家精神，反映了浓厚的环境意识。 道教的宫观庵庙等建筑是供奉、祭祀神灵的殿堂，又是道教徒长期修炼、生活和进行斋醮祈禳等仪式的场 所。它是社会经济和文化的综合反映，又是宗教哲学思想和信仰的体现。其建筑的门类很多，有宫、观、 殿、堂、府、庙、楼、馆、舍、轩、斋、廊、阁、阙、门、坛、台、亭、塔、榭、坊、桥等，这些建筑按 其性质和用途，可分为供奉祭祀的殿堂、斋醮祈禳的坛台、修炼诵经的静室、生活居住的房舍和供人游览 憩息的园林景观设计建筑五大部分，点、线、面结合，以各种亭台楼阁，宫殿庙观等点式建筑围合成不同 的院落即所谓的面，通过朝圣道与登山步道的有机连接，形成一个完整的点线面结构
1 景观设计手记之二 景观设计中水景的处理 子曰：“智者乐水，仁者乐山”，自古以来，水带给人的感受就是多变的，灵 动的，愉悦的，因此，留下了许多脍炙人口的千古佳句，从中我们可以看到完全 不同的水的景色：有“水何澹澹，山岛竦峙”的沧海之水，有“江中绿雾起凉波， 天上叠润巘红嵯峨。 水风浦云生老竹， 渚暝蒲帆如一幅”“日出江花红似火， 春来 江水绿如蓝”的江南水乡；也有“凿崖泄奔湍、雷转空山惊”的江河奔腾之水， 更有“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔” “问渠哪得清如许 ,唯有源头活水来 .” “如鸣佩环，水尤清冽” 的清幽小潭 ,, 不胜枚举， 仅从这些古人留下的文学作 品中我们就可以看到人们对于水的热爱，因此，在现代的园林设计中，水景便自 然而然的成为了一个重要部分。 正像很多人感受到的，有了水，景观和环境仿佛有了灵气，因此，很多公园 和地产的项目在设计中就已经将水景作为了一个不可或缺的要
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