嘉绒藏族民居建筑 嘉绒藏区的居室，绝大多数是石屋、即用片石垒砌成的民居， 也有的是用土夯筑成墙体框架、上架横木、树枝、杂草、再上加盖 土作平屋的。个别地方也有串木为架的木板房，房内泡用木板隔间， 房顶横梁有半边风或人字形两边风开，类似内地小青瓦房建筑，架 上盖杉木开出的杉板，有称瓦板，长约 1-1 ．5 米，宽有 5 至 8 寸、 盖好杉板后用石板压缝，达到固定斜平排水作用，这种屋多达三层。 这种串木结构的房屋舒适、通风、不潮湿、宽敞明亮，也是防震的 理想建筑．多数房前有小院，以土墙为栏，这种屋多 近邻地震常发区的道孚、 炉霍、黑水、理县、 康定、泸定一小部分地区。 嘉绒藏区最多的居室还是第一种，即称碉楼寨房。其实碉楼和 寨房是有区别的。嘉绒民居建筑皆为石块砌墙本质梁架的石木结构 建筑，俗称碉房，碉房的历史建筑是很悠久的，从考古发掘追溯至 战国西汉时期，石棺葬民族已居住石砌的碉房。 《后汉
1913年,杜尚拿…他的名为《泉》的小便器作品在美术馆展出后,自此打破了艺术与生活之间的界限;2013年,霍失曼在香港展出他的作品《大黄鸭》,之后"大黄鸭"便在武汉、重庆、杭州等多地被复制,义一次引起了人们对当代艺术随意"复制"的诟病其实在这一百年间,艺术界始终对于艺术家拿来现成品或简单放大后作为作品,以及民间对这些艺术品进行"山寨"问题的争论不休。但有一点可以肯定,当以后现代审美审视当代岂术时,大家应陔共识的是:"审美性"已经不是当代艺术的核心,取而代之的是艺术的商业性、娱乐性和观念性。故我们如果仍以审视传统艺术的眼光去评论当
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