形式美与意境美 由于对自然美的态度不同,反映在造园艺术上的追求便有所侧重了。西方造园 虽不乏诗意,但刻意追求的却是形式美;中国造园虽也重视形式,但倾心追求的却 是意境美。西方人认为自然美有缺陷,为了克服这种缺陷而达到完美的境地,必须 凭借某种理念去提升自然美,从而达到艺术美的高度。也就是一种形式美。早在古 希腊,哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐,并提出了黄金率。罗马时期的 维特鲁威在他的论述中也提到了比例、 均衡等问题, 提出:“比例是美的外貌, 是组 合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、 米开朗琪罗等人还通过人体来论证形 式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题,对整齐一律、平衡对称、 符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍 性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术,甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也 有很大的影响。因此与建筑有密切关系
在北方园林中, 建筑的形象稳重、 敦实,再加之冬季寒冷和夏季多风沙而形成的 封闭感,别具一种不同于江南的刚健之美。 北方相对于南方而言,水资源匮乏, 园林供水困难较多。以北京为例,除西北之外,几乎都缺少充足的水源。城内的 王府花园可以奉旨引用御河之水, 一般的私家园林只能凿井取水或者由他处运水 补给,因而水池的面积都比较小, 甚至采用“旱园”的做法。 这不仅使得水景的 建置受到限制, 也由于缺少挖池的土方致使筑土为山不能太多, 太高。北方不像 江南那样盛产叠山的石材, 叠石为假山的规模就比较小一些。 北京园林叠山多为 就地取材,运用当地出产的北太湖石和青石,青石纹理挺直,类似江南的黄石, 北太湖石的洞孔小而密, 不如太湖石之玲珑剔透。 这两种石材的形象均偏于浑厚 凝重,与北方建筑的风格十分谐调。 北方叠山技法深受江南的影响, 既有完整大 自然山形的模拟,也有截取大山一角的平岗小坂,或者作为
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