形式美与意境美 由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上的追求便有所侧重了。西方造园 虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美；中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却 是意境美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须 凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。也就是一种形式美。早在古 希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的 维特鲁威在他的论述中也提到了比例、 均衡等问题， 提出：“比例是美的外貌， 是组 合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、 米开朗琪罗等人还通过人体来论证形 式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、 符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍 性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术，甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也 有很大的影响。因此与建筑有密切关系
中国古典园林文化之一 第一讲 中国古典园林概说 湖北工业大学 夏广政教授 夏教授（以下简称“夏”）：同学们好！ 学生们（以下简称“学”）：老师好！ 夏：春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。这是唐代诗人 王维 19 岁的时候写的一首七言乐府诗，叫《桃源行》 。取材 于陶渊明笔下的《桃花源记》 。现在呢我想请同学们想一下， 你们心目中的理想桃花源是什么样子？你想好了，请你告诉 我。好，这位同学。 学：我心目中的桃花源是那种芳草鲜美、落英缤纷，人 与人、人与自然和谐共处的一个景象。 夏：说的很好。还有谈自己的想象中的桃花源的同学请 举手。 学：我心目中的桃花源是一个环境优美，没有纷争，娴 静安逸的精神乐园。 夏：好。上面两位同学，把他们想象中的桃花源告诉了 我们。陶渊明大约是在东晋永初二年，写下的《桃花源记》 。 1500 多年过去了，桃花源在中国人心里，就产生了这种情 结。我们开一下古代很多文人、
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