形式美与意境美 由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上的追求便有所侧重了。西方造园 虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美；中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却 是意境美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须 凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。也就是一种形式美。早在古 希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的 维特鲁威在他的论述中也提到了比例、 均衡等问题， 提出：“比例是美的外貌， 是组 合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、 米开朗琪罗等人还通过人体来论证形 式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、 符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍 性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术，甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也 有很大的影响。因此与建筑有密切关系
在北方园林中， 建筑的形象稳重、 敦实，再加之冬季寒冷和夏季多风沙而形成的 封闭感，别具一种不同于江南的刚健之美。 北方相对于南方而言，水资源匮乏， 园林供水困难较多。以北京为例，除西北之外，几乎都缺少充足的水源。城内的 王府花园可以奉旨引用御河之水， 一般的私家园林只能凿井取水或者由他处运水 补给，因而水池的面积都比较小， 甚至采用“旱园”的做法。 这不仅使得水景的 建置受到限制， 也由于缺少挖池的土方致使筑土为山不能太多， 太高。北方不像 江南那样盛产叠山的石材， 叠石为假山的规模就比较小一些。 北京园林叠山多为 就地取材，运用当地出产的北太湖石和青石，青石纹理挺直，类似江南的黄石， 北太湖石的洞孔小而密， 不如太湖石之玲珑剔透。 这两种石材的形象均偏于浑厚 凝重，与北方建筑的风格十分谐调。 北方叠山技法深受江南的影响， 既有完整大 自然山形的模拟，也有截取大山一角的平岗小坂，或者作为
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